Sari la conținut
Ultimele
HISTORIX.RO

Cranii de la Abydos: 18 din 46 au fracturi făcute în jurul morții

Patruzeci și șase de cranii scoase acum un secol din mormintele care înconjoară complexele funerare ale primilor faraoni au fost reexaminate cu metode de medicină legală. Optsprezece poartă fracturi produse în jurul morții, iar vechea dispută despre sacrificiul slujitorilor regali se mută pe alt teren.

Laurențiu Dicu
Adaptat de Laurențiu Dicu
25 octombrie 2026, 10:00 · 5 min de citit

Sursa originală

Frontiers in Environmental Archaeology
Citește originalul ↗
Săpături arheologice în necropola de la Abydos, Egipt
Săpături în necropola de la Abydos, fotografiate în 2009. Mormintele secundare ale Dinastiei I se află în aceeași zonă, la Umm el-Qaab. Foto: isawnyu, CC BY 2.0. Wikimedia Commons, CC BY 2.0. Wikimedia Commons · CC BY 2.0

Pe scurt

Un studiu publicat la 5 octombrie 2026 în Frontiers in Environmental Archaeology arată că 18 din 46 de cranii din mormintele secundare de la Abydos, din Dinastia I egipteană, poartă fracturi produse în jurul momentului morții. Autoarea, Roselyn A. Campbell, spune că leziunile nu dovedesc, singure, sacrificiul uman.

  • 0146 de cranii din colecția Duckworth, Cambridge, reexaminate cu metode de medicină legală.
  • 0218 dintre ele, adică 39 la sută, au fracturi produse în jurul momentului morții.
  • 03Provin din mormintele secundare ale complexelor lui Djer, Djet și Merneith, Dinastia I, circa 3078-2900 înainte de Hristos.
  • 04Autoarea spune că leziunile nu dovedesc, singure, că oamenii au fost sacrificați.

Patruzeci și șase de cranii scoase acum un secol din mormintele care înconjoară complexele funerare ale primilor faraoni au fost reexaminate cu metode de medicină legală. Optsprezece dintre ele, adică 39 la sută, poartă fracturi produse în jurul momentului morții. Studiul, apărut la 5 octombrie 2026, nu închide o dispută veche de peste o sută de ani, dar îi schimbă termenii.

Mormintele din jurul regilor

La Umm el-Qaab, în Abydos, în jurul complexelor funerare ale regilor din Dinastia I, datată în studiu între circa 3078 și 2900 înainte de Hristos, au fost îngropați sute de dregători și meșteșugari ai curții. Obiceiul acestor morminte secundare dispare odată cu începutul Dinastiei a II-a.

William Matthew Flinders Petrie, care le-a săpat la începutul anilor 1920 și a publicat în 1900 și 1925, a crezut că oamenii aceia au fost sacrificați pentru a-l însoți pe rege. Argumentul lui era că un număr atât de mare de gropi închise deodată nu putea veni din morți naturale. Totuși, Petrie a notat că dovezile de traumă letală lipseau.

George Andrew Reisner, în 1936, a susținut interpretarea cealaltă: erau funcționari și preoți ai cultului funerar, îngropați pe măsură ce mureau, și a observat că multe gropi fuseseră sigilate separat. De aici pornesc cei o sută de ani de discuție.

Ce arată cele 46 de cranii

Roselyn A. Campbell, de la Departamentul de Antropologie al Universității Purdue, a reexaminat 46 de cranii păstrate în colecția Duckworth, la Cambridge, provenite din mormintele secundare ale complexelor lui Djer, Djet și Merneith. Doi indivizi au fost lăsați în afara analizei, fiindcă din ei se păstrează doar mandibula.

Pe 18 dintre cele 46 de cranii, adică 39 la sută, există traumă perimortem, adică produsă în jurul momentului morții, și potențial letală. Cea mai frecventă este fractura liniară care traversează bolțile parietale. Mai rare sunt leziunile prin tăiere: o rănire penetrantă în latura capului și o lovitură de retezare într-un ochi. Au fost observate și leziuni mai vechi, vindecate sau în curs de vindecare.

Autoarea argumentează că arma nu a fost o măciucă, fiindcă o lovitură de măciucă produce de obicei fracturi înfundate, nu liniare. Iar poziția leziunilor, deasupra liniei pe care medicina legală o numește marginea pălăriei, arată lovituri intenționate, nu căzături. Fracturile liniare provoacă des hematoame, iar fără intervenție chirurgicală, scrie Campbell, în lumea veche aproape toate hematoamele erau mortale.

De ce nu s-a văzut asta mai devreme

Partea cea mai interesantă a lucrării nu este despre Egipt, ci despre istoria propriei discipline. Petrie a fotografiat oasele și a aplicat parafină pe ele, inclusiv în jurul fracturilor. Campbell citește gestul ca dovadă că el a văzut leziunile, dar le-a pus pe seama deteriorării de după moarte. În anii 1920, cunoștințele despre cum se produc fracturile și despre ce face pământul cu un os nu permiteau deosebirea.

Restul povestește singur cum se lucra atunci. Petrie a măsurat circa 80 de cranii, a trimis 60 la Departamentul de Eugenie al University College și a reîngropat oasele lungi ale 96 de indivizi. Sexul l-a stabilit mai ales din numele și titlurile scrise pe stelele funerare; estimările ulterioare făcute pe cranii, de Morant și Motley, au dat 37 de bărbați și 10 femei.

Campbell respinge și vechea citire potrivit căreia mormintele ar fi adăpostit un harem regal. Un schelet de femeie nu înseamnă automat o soție de rege, iar între titlurile de pe stele nu apare nicio soție și niciun copil regal.

Ce spune autoarea și ce nu spune

Nu există nicio cale de a dovedi că aceste leziuni au provocat moartea.

Roselyn A. Campbell, Universitatea Purdue

Concluzia ei este măsurată: ipoteza lui Petrie poate fi corectă, iar acum avem în plus o idee despre felul în care unii dintre acești oameni ar fi putut muri. Că e vorba de sacrificiu, asta rămâne o interpretare, nu un fapt stabilit. Articolul a apărut în revista Frontiers in Environmental Archaeology și este liber la citit, sub licență Creative Commons.

Ce nu se știe încă

  • Cât de reprezentativ este lotul. Cele 46 de cranii acoperă doar 5 până la 15 la sută din populația îngropată la fiecare complex funerar.
  • Când anume s-au produs loviturile. O fractură perimortem nu poate fi fixată cu precizie înainte, în timpul sau imediat după moarte.
  • Dacă estimările de sex ale lui Petrie erau bune. Oasele de sub craniu au fost pierdute sau reîngropate la comun, iar parafina acoperă culoarea și suprafața fracturilor.
  • De ce 28 de cranii nu au nicio leziune de felul acesta. Dacă toți ar fi fost uciși în același fel, proporția ar fi trebuit să fie alta.
  • Cum se potrivește cu starea de sănătate din copilărie. Un studiu din 2006 semnat de Keita și Boyce a găsit o sănătate mai bună la cei îngropați în jurul complexelor funerare decât la cei din jurul mormintelor regale, iar legătura dintre asta și statutul de adult nu este lămurită.

Surse

  1. Roselyn A. Campbell, New data from old bones: using bioarchaeology and forensics to reassess legacy data from ancient Abydos, Egypt, Frontiers in Environmental Archaeology, vol. 5, 5 octombrie 2026, ISSN 2813-432X, https://doi.org/10.3389/fearc.2026.1858940
  2. Roselyn A. Campbell, The Poetics of Human Sacrifice in Ancient Egypt, în volumul Bioarchaeology and Social Theory, Springer, 2024, https://doi.org/10.1007/978-3-031-49719-3_6
  3. Roselyn A. Campbell, The social context of human sacrifice in ancient Egypt, în volumul Human Sacrifice and Value, Routledge, 2023, https://doi.org/10.4324/9781003242475-9
  4. Muzeul Național al Carpaților Răsăriteni, Așezarea preistorică Păuleni Ciuc-Ciomortan (Várdomb, Dâmbul Cetății), județul Harghita, https://www.mncr.ro/cercetari+arheologie+pauleni+asezarea%20preistorica%20pauleni%20ciuc%20%20acirc%20%20%20%20ciomortan%20%20%20%20acirc%20%20%20vardomb%20%20%20dambul%20cetatii%20%20%20jud%20%20harghita.html

✓ Ce știm sigur

  • Studiul semnat de Roselyn A. Campbell a apărut la 5 octombrie 2026 în Frontiers in Environmental Archaeology, cu DOI 10.3389/fearc.2026.1858940.
  • Pe 18 din cele 46 de cranii păstrate există traumă perimortem potențial letală, cel mai des fracturi liniare pe oasele parietale.
  • Petrie, care a săpat mormintele la începutul anilor 1920, a susținut sacrificiul de slujitori, dar a scris că nu a găsit dovezi de traumă letală.

? Ce rămâne neclar

  • Dacă leziunile au provocat efectiv moartea; autoarea spune limpede că asta nu se poate dovedi.
  • De ce 28 dintre cranii nu poartă leziuni de acest fel.
  • Dacă cele 46 de cranii, 5 până la 15 la sută din îngropările fiecărui complex, reprezintă întregul.

Contextul românesc

Întrebarea pe care o pune studiul, dacă oasele dintr-o colecție veche pot fi recitite cu metode noi, se pune la fel și la noi. Un caz concret de interpretare ca sacrificiu uman vine de la Păuleni Ciuc-Ciomortan, în județul Harghita: în culoarul care traversa valul de apărare, Muzeul Național al Carpaților Răsăriteni a găsit, într-un strat de cenușă neagră, resturile a trei oameni, un adult și doi copii, și citește complexul drept locul unui ritual soldat cu sacrificii umane. Fortificația aparține culturii Costișa-Ciomortan, datată de muzeu între 2000 și 1500 înainte de Hristos, adică aproape un mileniu și jumătate mai târziu decât mormintele de la Abydos. Legătura nu este directă, ci de metodă: și la Păuleni interpretarea se sprijină pe context și pe poziția oaselor, nu pe leziuni, adică exact punctul pe care noul studiu egiptean îl mută.

Întrebări frecvente

Ce sunt mormintele secundare de la Abydos?

Sute de gropi cu dregători și meșteșugari ai curții, săpate în jurul complexelor funerare ale regilor Dinastiei I egiptene, la Umm el-Qaab, în Abydos, între circa 3078 și 2900 înainte de Hristos. Obiceiul dispare la începutul Dinastiei a II-a.

Câte cranii au leziuni și de ce fel?

Optsprezece din 46, adică 39 la sută. Cele mai multe sunt fracturi liniare care traversează oasele parietale. Mai rare sunt o rănire penetrantă în latura capului și o lovitură de retezare într-un ochi. Apar și leziuni mai vechi, vindecate.

De ce Petrie nu a observat fracturile?

Studiul arată că probabil le-a observat, dar le-a interpretat drept deteriorare de după moarte. Petrie a fotografiat oasele și a aplicat parafină chiar în jurul fracturilor, iar în anii 1920 nu exista cunoașterea necesară pentru a deosebi o lovitură de o stricare în pământ.

Dovedește studiul că a existat sacrificiu uman în Egiptul antic?

Nu. Autoarea scrie limpede că nu există nicio cale de a dovedi că leziunile au provocat moartea și că ipoteza sacrificiului poate fi corectă, fără a fi confirmată. Ce s-a câștigat este o informație nouă despre felul în care unii dintre ei ar fi putut muri.

Acest articol este o adaptare în limba română, cu context suplimentar. Informațiile științifice aparțin autorilor sursei originale. Cum lucrăm la Radar

Coperta cărții Dracula, The True Story Behind the Legend, de Laurentiu D. Dicu
Cartea casei

Povestea întreagă a lui Dracula, pe izvoare

de Laurentiu D. Dicu · 45.000 de cuvinte · în engleză

Cartea urmărește drumul de la Vlad Țepeș, domnul din documente, la contele din roman, cu izvoarele puse cap la cap. O primești întreagă, în PDF, dacă te abonezi la scrisoarea de sâmbătă, sau o cumperi de pe Amazon.

Linkul către Amazon este link de afiliat: dacă cumperi prin el, Historix primește un comision mic, fără niciun cost în plus pentru tine.

Scrisoarea de sâmbătă

Ți-a plăcut? Primește ce e mai bun, o dată pe săptămână

Sâmbătă dimineața trimitem ce s-a publicat pe Historix, cu un rând despre ce merită citit. Fără reclame și fără senzaționalism.

Vreau și

Prin abonare primești scrisoarea săptămânală Historix pe adresa de mai sus. Îi trimitem întâi un email de confirmare, iar abonarea începe abia după ce apeși linkul din el. Te poți dezabona oricând, dintr-un clic, din orice email. Politica de confidențialitate.

Urmărește Historix

Istoria, cu dovezi, în fiecare zi pe rețeaua ta preferată.

Laurențiu Dicu Adaptat de Laurențiu Dicu Fondator, editor, pasionat de istorie Vezi pagina autorului →

Mai mult din Radar

Vezi tot →